成都，公園城市的“首提地”。公園城市建設(shè)作為成都城市戰(zhàn)略的重要組成部分，成都確立了到本世紀(jì)中葉全面建成現(xiàn)代化新天府、成為可持續(xù)發(fā)展世界城市的新時(shí)代成都“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確了“建設(shè)國家中心城市、美麗宜居公園城市、國際門戶樞紐城市和世界文化名城”的戰(zhàn)略定位。
成都的四月，春意盎然，首屆“公園城市論壇”順利召開。
非常榮幸的是我院也能為公園城市建設(shè)盡綿薄之力，在全成都各區(qū)縣組織的100個(gè)公園方案國際征集競賽中，一舉奪得三個(gè)競賽第一。本期介紹我院奪魁的武侯區(qū)雙鳳公園設(shè)計(jì)競賽方案。
雙鳳公園位于成都市武侯區(qū)武侯新城的核心，毗鄰地鐵3號線及規(guī)劃33號線雙鳳站、武科西四路站，是地鐵TOD的重點(diǎn)區(qū)域，區(qū)位優(yōu)越，是提升武侯新城城市品質(zhì)和生態(tài)環(huán)境的核心關(guān)健，直接服務(wù)于武侯新城28萬人口。用地分4幅地塊，達(dá)14公頃。
本次競賽，地坊設(shè)計(jì)與來自英國、德國的專業(yè)設(shè)計(jì)師們形成了聯(lián)合團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作。對本土設(shè)計(jì)師來講，如何發(fā)現(xiàn)熟悉地段的新亮點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)；對外國設(shè)計(jì)師來講，如何理解中國文化、理解四川精神、成都文脈、武侯特征，把握三國文化的精髓也是難點(diǎn)，因此亟需仔細(xì)梳理文脈資源。
對于未來成都、未來武侯來講，我們對雙鳳公園的愿景是充分結(jié)合武侯區(qū)文化特色及智慧城市的先進(jìn)科技，利用一系列循環(huán)利用的低碳措施和綠色生態(tài)技術(shù)，為武侯建立融合文化、健康、娛樂休閑的目的地；為武侯打造全民活力，充滿創(chuàng)意、立桿、智慧、綠色的公共空間，樹立一個(gè)全新的武侯地理形象標(biāo)識。
其創(chuàng)作靈感來源于古代智慧與現(xiàn)代智慧的對話。武侯區(qū)的文化精髓是以諸葛武侯為代表的古代中國智慧，武侯區(qū)現(xiàn)在發(fā)展的電子科技產(chǎn)業(yè)，代表了現(xiàn)代智慧。
古代智慧與現(xiàn)代智慧的碰撞后，呈現(xiàn)出猶如芯片般的游道系統(tǒng)的總平。
公園的核心景觀及地標(biāo)是以武侯之丘、武侯臺、攀爬樂園、輕食廣場等為代表的地面構(gòu)筑物，它們形成了層次豐富的空間游憩空間?；厥赵倮媒ㄖU料垃圾，表面覆蓋上草皮植被。仿古人情懷登高望遠(yuǎn)、吐故納新，縱覽武侯，觀武侯氣勢之磅礴，成為大武侯區(qū)精神堡壘。內(nèi)部為下沉進(jìn)入，配合屋頂天窗頂部光斑，營造出崇高的精神空間?？砷_展藝術(shù)展覽、音樂會、文化活動(dòng)等公共活動(dòng)。
值得一提的是項(xiàng)目中的可持續(xù)發(fā)展策略，項(xiàng)目沿用位于柏林西部的Teufelsberg山建筑垃圾殘骸廢墟改造生態(tài)系統(tǒng)的理念，回收武侯乃至成都因高速發(fā)展引發(fā)大量拆遷帶來的建筑垃圾，解決武侯可持續(xù)發(fā)展環(huán)境問題。將建筑廢料垃圾變廢為寶，形成成都平原上稀有的可登高的環(huán)境景觀。
除登高的精神堡壘外，還有向下發(fā)展的下沉水劇場。階梯式下沉廣場，形成立體多樣的活動(dòng)空間，可作為城市露天劇場，豐富人們的生活。大面積的景觀水池與下沉廣場嵌合，形成跌水瀑布的優(yōu)美景觀，水池還有噴泉等裝置，人們可在池中戲水玩耍，增加了人們與廣場景觀的互動(dòng)性。
14公頃公園被市政路切割成4塊，步行交通由線性的景觀——武侯之紅來組織串聯(lián)。靈感來源于武侯祠紅墻，極具景觀標(biāo)識性。作為歷史與未來的紐帶鏈接著各個(gè)區(qū)塊，承載著交通、文化、景觀多重功能。
本案中亮點(diǎn)還有很多，經(jīng)過多輪評審最終奪魁，作為對建設(shè)美麗宜居公園城市，可持續(xù)發(fā)展世界城市的嘗試，獻(xiàn)給我們美麗的成都。
地址：四川省成都天府新區(qū)天府大道復(fù)地御香山67棟11層
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